Nuevos datos para una historia de la mandrágora (Mandragora spp.) en la tradición mágica árabo-islámica (ss. X-XVII)

Indalecio Lozano-Cámara

doi:10.3989/alqantara.2025.863

Autores/as

Indalecio Lozano-Cámara Universidad de Granada https://orcid.org/0000-0002-5745-5626

DOI:

https://doi.org/10.3989/alqantara.2025.863

Palabras clave:

Mandrágora, Mandragora spp, sīmiyā’, magia árabo-islámica, magia blanca, afrodisíacos, fertilidad femenina, generación de vida animal y vegetal, alucinógenos

Resumen

El presente artículo tiene como objetivo general aportar nuevos datos para el conocimiento de la historia de la mandrágora (Mandragora spp.) en la tradición mágica árabo-islámica entre los siglos X y XVII. Más concretamente, investiga algunos de los mitos y creencias mágicas sobre la planta que estaban en circulación en la civilización árabo-islámica clásica, así como sus usos en operaciones de magia blanca o natural (al-sīmiyāʾ) conectadas con dichas creencias. Específicamente, trata las conexiones de la mandrágora con el erotismo y la fertilidad femenina, su supuesto poder mágico para generar artificialmente vida animal y vegetal, y su utilización para provocar ilusiones y alucinaciones. Asimismo, habla de sendas creencias mágicas en torno a la pretendida propiedad de la mandrágora de brillar en la oscuridad de la noche y de que solo crece en lugares solitarios alejados de la gente. Al igual que ocurre en el caso de otras creencias mágicas sobre la planta presentes en la tradición árabo-islámica, las supersticiones y mitos aquí estudiados hunden sus raíces en las tradiciones mágicas preislámicas greco-egipcia y caldeo-babilónica. De otro lado, muestran un estrecho paralelismo con las creencias mágicas sobre la mandrágora presentes en otras civilizaciones y tradiciones culturales. Los resultados de esta investigación han sido obtenidos a través de la consulta de un significativo número de fuentes árabes tanto orientales como magrebíes y andalusíes de diferente tipología (botánicas, agronómicas, médico-farmacológicas, mágicas), si bien existen otras muchas (literatura de viajes, tratados jurídicos, literatura y poesía, geografía, otras obras de magia) no consultadas que posiblemente contengan información relevante para nuestro conocimiento de la historia de la mandrágora en la tradición mágica árabo-islámica. En consecuencia, los resultados aquí presentados deben ser considerados como provisionales, y este artículo en sí mismo como una investigación en curso y por tanto abierta e inconclusa.

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