Pouvoir, sacré et pensée mystique: les écritures emblématiques mérinides (VIIe/XIIIe-IX/XVe siècles)

Abstract

Avec l'avènement de la dynastie mérinide, un ensemble de facteurs contribuent à renouveller la question de la légitimité du pouvoir au Maghreb. Une nouvelle figure du souverain voit le jour, celle du mawlà (le maître). La diffusion de ce titre de proximité va de pair avec l'émergence d'une théologie politique associant les qualités et marques personnelles du souverain (‛ilm, ḥilm, ma‛rifa, šawka) en référence à un ensemble de figures validantes (‛ulamā’, šurafā’ awliyā', ğund). Ce discours, que l'on voit poindre à travers le lexique et le formulaire des écritures emblématiques, trouve ses principales assises auprès de la pensée mystique, notamment sâdilite. Le verset LVII-3 des monnaies mérinides, qualifiant Dieu d'Apparent et de Caché, active une image de la royauté située entre ẓâhir et bâṭin. Le fond du discours, liant économie du Salut et économie de la prospérité, souligne la place spécifique du mawlâ. C'est dans la servitude adorative (‛ubûdiyya) de son propre Maître (Dieu) que le souverain bénéficie de la grâce {ni‛ma) et du soutien {naṣr) qui fondent sa souveraineté (rubūbiyya) et transforment la force animale (šawka) inhérente à la royauté (mulk) en force légitime au profit de la communauté.